De fato, quando analisada de maneira isolada, a Olimp\u00edada de 2020 esbanjou diversidade com seus v\u00e1rios atletas de diferentes g\u00eaneros, sexualidades, costumes, cren\u00e7as e etnias. No entanto, levando em considera\u00e7\u00e3o as rela\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas entre os nip\u00f4nicos e os povos africanos, \u00e9 realmente poss\u00edvel considerar a rela\u00e7\u00e3o entre os japoneses e a comunidade negra harmoniosa e, sobretudo, respeitosa?<\/p>\n\n\n\n
Para se pensar nessa indaga\u00e7\u00e3o, nada mais justo do que refletir sobre algumas contribui\u00e7\u00f5es presentes em uma das raras anima\u00e7\u00f5es japonesas que possui um protagonista negro: Yasuke. Produzido e lan\u00e7ado pela Netflix em 2021, o anime2<\/sup> faz uma releitura fantasiosa da hist\u00f3ria de Yasuke, um escravizado mo\u00e7ambicano que aporta nas ilhas nip\u00f4nicas no ano de 1579 a servi\u00e7o do jesu\u00edta Alessandro Valignano (1539 \u00e0 1606) e que se torna o primeiro samurai estrangeiro do qual se tem not\u00edcia.<\/p>\n\n\n\n Durante o contexto hist\u00f3rico no qual o Yasuke da vida real viveu, o estudioso Gary Leupp (1995) afirma que h\u00e1 relatos sobre um n\u00famero consider\u00e1vel de escravos africanos que chegaram ao Jap\u00e3o em navios europeus, inclusive navios mercantes portugueses. Durante o s\u00e9culo XVI, Leupp afirma que a presen\u00e7a de pessoas de pele escura, \u201cdark-skinned people\u201d (LEUPP, 1995, p. 2) gerava admira\u00e7\u00e3o, espanto e interesse.<\/p>\n\n\n\n Ainda segundo Leupp (1995), em 1581, moradores de Quioto quebraram a porta de uma resid\u00eancia jesu\u00edta para ver uma pessoa africana, originada de Mo\u00e7ambique. Ouvindo isso, o senhor Oda Nobunaga (1534-1582), um poderoso daimyo<\/em>3<\/sup>, mandou chamar o homem, e, impressionado com sua cor e apar\u00eancia, ofereceu dinheiro a Yasuke e ele passou a servir Nobunaga, recebendo ent\u00e3o o nome de \u201cYasuke\u201d. Ele acompanhou Nobunaga em suas batalhas at\u00e9 que o japon\u00eas morreu ao ser encurralado por Akechi Mitsuhide (1526-1582) e foi for\u00e7ado a cometer suic\u00eddio, ent\u00e3o Yasuke foi capturado, mas depois solto. N\u00e3o se sabe muito sobre sua vida ap\u00f3s esses acontecimentos. O anime idealiza a vida de Yasuke ap\u00f3s sua conviv\u00eancia com Nobunaga, e utiliza de toda a liberdade criativa para incluir diversos elementos fant\u00e1sticos na narrativa, afastando-se de uma perspectiva hist\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n Apesar das poss\u00edveis cr\u00edticas que podem ser direcionadas \u00e0 obra, n\u00e3o se pode negar a import\u00e2ncia dela ao abordar a quest\u00e3o da cor da pele e seu peso nas rela\u00e7\u00f5es interpessoais no Jap\u00e3o de Oda Nobunaga. Em diversas cenas do anime, \u00e9 poss\u00edvel perceber descontentamentos com a presen\u00e7a de Yasuke e a sua ascens\u00e3o dentro das fileiras do daimyo<\/em>. A t\u00edtulo de exemplo, h\u00e1 uma cena em espec\u00edfico em que, durante um jantar de comemora\u00e7\u00e3o de mais uma vit\u00f3ria em batalha, um dos generais de Oda questiona na frente de todos os presentes a valia de Yasuke, sugerindo que o samurai n\u00e3o era digno e capaz de ocupar um cargo t\u00e3o importante por n\u00e3o ser um japon\u00eas. Outra cena que vale a pena citar acontece quando o samurai negro prop\u00f5e uma rendi\u00e7\u00e3o a um determinado daimyo<\/em>, mas acaba por receber mais ofensas devido a sua origem.<\/p>\n\n\n\n Ainda que a discrimina\u00e7\u00e3o retratada na obra esteja relacionada ao fato de Yasuke n\u00e3o ser um japon\u00eas, n\u00e3o se pode desconsiderar que tal tratamento tamb\u00e9m est\u00e1 relacionado \u00e0 cor de pele do samurai. De acordo com o autor Hiroshi Wagatsuma (1967), muito antes dos primeiros contatos com os europeus ou com os povos africanos, a cor da pele no Jap\u00e3o j\u00e1 estava associada ao padr\u00e3o de beleza institu\u00eddo na sociedade nip\u00f4nica. No per\u00edodo Nara (710 d.C. a 793 d.C.), quanto mais branca uma pessoa fosse (em especial as mulheres), mais atraente ela seria e, assim, teriam uma maior aceita\u00e7\u00e3o social. J\u00e1 a pele escura era vista como com menos prest\u00edgio. Ainda segundo o autor, a percep\u00e7\u00e3o do que era a pele \u201cbranca\u201d come\u00e7ou a se alterar a partir do contato com os europeus e, consequentemente, com a racializa\u00e7\u00e3o dos povos asi\u00e1ticos como \u201camarelos\u201d, o que abalou de certa forma essas concep\u00e7\u00f5es. A pele escura, todavia, para al\u00e9m de “feia”, tornou-se um s\u00edmbolo do mal e do primitivismo, conceitos esses ligados \u00e0 classifica\u00e7\u00e3o europeia das ra\u00e7as e que tamb\u00e9m exerceu influ\u00eancia no Jap\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n Voltando para o mundo dos animes, tais concep\u00e7\u00f5es sobre a cor podem ser percebidas tamb\u00e9m na representa\u00e7\u00e3o de personagens negros nessas obras. Conforme Oliveira (2017), h\u00e1 uma \u201cniponiza\u00e7\u00e3o\u201d de uma parcela de personagens negros que s\u00e3o retratados como ex\u00edmios lutadores, mestres das artes marcias e seguidores fi\u00e9is do c\u00f3digo bushido4<\/sup>, como Killer Bee de Naruto e Kaname Tousen de Bleach. Todavia, n\u00e3o se pode dizer o mesmo para outros tantos personagens que s\u00e3o representados de forma pejorativa e que carregam consigo caracter\u00edsticas racistas e estereotipadas sobre os povos africanos e afrodescendentes.<\/p>\n\n\n\n Mr. Popo de Dragon Ball Z<\/em> e o Jynx de Pok\u00e9mon<\/em> s\u00e3o exemplos de representa\u00e7\u00f5es caricatas e estereotipadas de pessoas negras que aparecem nas anima\u00e7\u00f5es desde as d\u00e9cadas de 80 e 90. Na atualidade, a irm\u00e3 Krone de The Promised Neverland<\/em> se encaixa no estere\u00f3tipo de \u201cMammy\u201d, uma mulher negra que trabalha na casa de pessoas brancas como ama de leite e empregada.<\/p>\n\n\n\n Mais uma caracter\u00edstica comum a todos os personagens citados \u00e9 a baixa presen\u00e7a dos mesmos nessas obras e o pouco impacto narrativo que eles possuem. Ap\u00f3s analisar Kuroko\u2019s Basketball<\/em> e ACCA<\/em>, Anne Lei (2018) afirma que, em ambos os casos, enquanto personagens brancos possuem uma import\u00e2ncia significativa dentro das obras, aos negros s\u00e3o relegados pap\u00e9is secund\u00e1rios, que n\u00e3o possuem um peso narrativo expressivo e que n\u00e3o t\u00eam seus plots desenvolvidos. Dessa forma, pode-se dizer que Yasuke acerta ao apostar num protagonista negro que n\u00e3o \u00e9 representado de maneira caricata ou racista, dando um passo muito importante para a representa\u00e7\u00e3o de pessoas negras nos animes.<\/p>\n\n\n\n A quest\u00e3o do racismo no Jap\u00e3o n\u00e3o \u00e9 uma discuss\u00e3o facilmente encontrada na academia brasileira – e fora dela – e que necessita ser debatida, principalmente por sua complexidade, j\u00e1 que n\u00e3o se pode levar para o povo japon\u00eas os mesmos padr\u00f5es e olhares que se tem no ocidente acerca do racismo, sem levar em conta a hist\u00f3ria nip\u00f4nica, pois, desde o princ\u00edpio, a intera\u00e7\u00e3o entre japoneses e africanos foi muito diferente da que se deu entre esses com os europeus.<\/p>\n\n\n\n Todavia, hoje, o racismo deve ser problematizado constantemente em qualquer lugar. O fato da tenista Naomi Osaka ter recebido o lugar de honra e aten\u00e7\u00e3o ao acender a pira ol\u00edmpica e o lan\u00e7amento do anime Yasuke s\u00e3o dois pontos imprescind\u00edveis que podem indicar, talvez, que o espa\u00e7o para essa conversa esteja sendo gradativamente ampliado, possibilitando novas reflex\u00f5es e perspectivas que podem resultar em a\u00e7\u00f5es concretas, governamentais ou populares, que incentivem um ambiente cada vez mais favor\u00e1vel \u00e0 diversidade.<\/p>\n\n\n\n A inten\u00e7\u00e3o deste trabalho foi justamente expor alguns dos elementos que envolvem a hist\u00f3ria entre pessoas negras e os nip\u00f4nicos e abordar um pouco dessa complexidade. Entretanto, essa \u00e9 uma discuss\u00e3o que ainda pode ser muito ampliada e \u00e9 necess\u00e1rio que seja feita de forma sens\u00edvel e meticulosa, tendo em vista todos os povos e fatores envolvidos.<\/p>\n\n\n\n *Este artigo \u00e9 o segundo de uma s\u00e9rie de tr\u00eas textos que abordam diferentes aspectos da anima\u00e7\u00e3o Yasuke.<\/p>\n\n\n\n NOTAS DE RODAP\u00c9:<\/p>\n\n\n\n 1<\/sup>\u00a0Tenista Naomi Osaka acende a pira ol\u00edmpica de T\u00f3quio 2020. Rede Globo<\/strong>, 23 de Jul. de 2021. 1 v\u00eddeo (10 min). Dispon\u00edvel em <https:\/\/globoplay.globo.com\/v\/9711576\/>. Acesso em 14 de Out. de 2021.<\/p>\n\n\n\n 2<\/sup>\u00a0Anima\u00e7\u00e3o ou cartoon<\/em> japon\u00eas.<\/p>\n\n\n\n 3<\/sup> Pessoas que possu\u00edam territ\u00f3rio e grande poder pol\u00edtico. <\/p>\n\n\n\n 4<\/sup> \u201cCaminho do Guerreiro\u201d. Uma esp\u00e9cie de c\u00f3digo de conduta e ensinamentos que orientam moralmente os samurais.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n REFER\u00caNCIAS:<\/p>\n\n\n\n LEI, Anne. Constructing Race in Anime<\/strong>. 2018. Trabalho de Conclus\u00e3o de Curso (Honors Baccalaureate of Science in Computer Science), Oregon State University, Oregon, 2018.<\/p>\n\n\n\n ELIC | Curadoria de Assuntos do Jap\u00e3o Reda\u00e7\u00e3o: S\u00e1tiro e Thiago Henrique Oliveira Jardim Revis\u00e3o: Amanda de Morais, Camila Machado, Patr\u00edcia Milet, Su\u00e9llen Gentil Com o intuito de se refletir a rela\u00e7\u00e3o do Jap\u00e3o com a comunidade negra, vale relembrar um epis\u00f3dio emblem\u00e1tico ocorrido na Olimp\u00edada de T\u00f3quio 2020: a cerim\u00f4nia para acender a pira […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5631,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_editorskit_title_hidden":false,"_editorskit_reading_time":6,"_editorskit_is_block_options_detached":false,"_editorskit_block_options_position":"{}","_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0},"categories":[2,3,111,16],"tags":[29,40,54],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5628"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=5628"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5628\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5699,"href":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/5628\/revisions\/5699"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5631"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=5628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=5628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=5628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"http:\/\/ceasiaufpe.com.br\/wp-content\/uploads\/2022\/05\/Imagem-1.jpg\")
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para o tom da pele, os tamanhos dos l\u00e1bios e o formato dos corpos.
Fonte: Google Images.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n
LEUPP, Gary. Images of black people in late medieval and early modern Japan 1543\u20131900. Japan Forum<\/strong>, [s. l.], v. 7, n. 1, p. 1-13, abr. 1995.<\/p>\n\n\n\n
Tenista Naomi Osaka acende a pira ol\u00edmpica de T\u00f3quio 2020. Rede Globo<\/strong>, 23 de Jul. de 2021. 1 v\u00eddeo (10 min). Dispon\u00edvel em: https:\/\/globoplay.globo.com\/v\/9711576\/. Acesso em 14 de Out. de 2021.<\/p>\n\n\n\n
OLIVEIRA, Felipe Adriano Alves de. O Jap\u00e3o e o olhar sobre o \u201coutro\u201d: o negro em perspectiva. In: BUENO, Andr\u00e9; ESTACHESKI, Dulceli; CREMA, Everton; NETO, Jos\u00e9 Maria [orgs.] V\u00e1rios Orientes<\/strong>. Rio de Janeiro\/Uni\u00e3o da Vit\u00f3ria; Edi\u00e7\u00f5es Sobre Ontens\/LAPHIS, 2017.<\/p>\n\n\n\n
WAGATSUMA, Hiroshi. The Social Perception of Skin Color in Japan. Daedalus<\/strong>, Massachusetts, v. 96, n. 2, p. 407-443, mar.\/jun. 1967.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"