{"id":2236,"date":"2021-04-14T19:17:20","date_gmt":"2021-04-14T22:17:20","guid":{"rendered":"https:\/\/ceasiaufpe.wordpress.com\/?p=2236"},"modified":"2021-09-30T12:50:52","modified_gmt":"2021-09-30T15:50:52","slug":"artigo-de-opiniao-mentalidade-na-luta-contra-o-imperialismo-coreia-popular-e-os-elementos-da-ideia-juche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ceasiaufpe.com.br\/?p=2236","title":{"rendered":"ARTIGO DE OPINI\u00c3O | Mentalidade na luta contra o imperialismo: Coreia Popular e os elementos da ideia Juche"},"content":{"rendered":"\n

Joyce Helena Ferreira da Silva<\/span> <\/span><\/p>\n\n\n\n

Pesquisadora-Associada do Instituto de Estudos da \u00c1sia<\/p>\n\n\n\n

Curadoria Pol\u00edtica Industrial e Institui\u00e7\u00f5es<\/p>\n\n\n\n

Um sistema econ\u00f4mico encontra legitimidade e capacidade de reprodu\u00e7\u00e3o a partir da consolida\u00e7\u00e3o de uma superestrutura correspondente. Os objetivos de um modo de produ\u00e7\u00e3o devem estar em conformidade com a subjetividade vigente; no sistema capitalista, a explora\u00e7\u00e3o e o mercado ocupam na centralidade nas rela\u00e7\u00f5es sociais, mistificados como elementos \u201cnaturais\u201d, pr\u00f3prios da condi\u00e7\u00e3o humana. No socialismo, a completa emancipa\u00e7\u00e3o do homem s\u00f3 ser\u00e1 realizada a partir da reorganiza\u00e7\u00e3o de toda a estrutura social, desenvolvendo, neste processo, n\u00e3o apenas a destrui\u00e7\u00e3o do modo de produ\u00e7\u00e3o anterior, mas tamb\u00e9m erguendo uma nova mentalidade. O processo revolucion\u00e1rio n\u00e3o deve retroceder na tarefa de eleva\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia das massas, sendo este mecanismo fundamental na consolida\u00e7\u00e3o de uma forma de exist\u00eancia completamente nova e superior.<\/p>\n\n\n\n

Neste campo, a ideologia cumpre um papel primordial no avan\u00e7o da mobiliza\u00e7\u00e3o da classe trabalhadora e no recorrente exerc\u00edcio de verifica\u00e7\u00e3o da pr\u00e1tica revolucion\u00e1ria \u00e0 luz da teoria. Neste sentido, \u00e9 fundamental o relacionamento dial\u00e9tico entre teoria e pr\u00e1tica, tendo em vista que as condi\u00e7\u00f5es materiais que se apresentam no decorrer das transforma\u00e7\u00f5es revolucion\u00e1rias podem ser substancialmente diferentes em experi\u00eancias particulares. No entanto, n\u00e3o se deve confundir esta rela\u00e7\u00e3o com a reabilita\u00e7\u00e3o da mentalidade capitalista. A dial\u00e9tica entre teoria e pr\u00e1tica pode conduzir a um oportunismo de direita e de esquerda, desembocando em uma reestrutura\u00e7\u00e3o capitalista ou em um socialismo fincado na areia movedi\u00e7a do revisionismo. N\u00e3o se deve considerar que n\u00e3o existe possibilidade de desenvolvimento das for\u00e7as produtivas fora dos mecanismos administrativo-organizacionais e da fronteira tecnol\u00f3gica capitalista. <\/p>\n\n\n\n

Entretanto, por vezes, o confronto teoria-pr\u00e1tica se reveste de um clamor revolucion\u00e1rio, com desavergonhadas alus\u00f5es aos grandes l\u00edderes do passado, sendo, na verdade, um verniz para a aniquila\u00e7\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es de emancipa\u00e7\u00e3o da classe trabalhadora. O oportunismo destas lideran\u00e7as se apresenta na restaura\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es de produ\u00e7\u00e3o capitalistas como sendo a \u00fanica via de desenvolvimento das for\u00e7as produtivas, na reintrodu\u00e7\u00e3o de uma mentalidade individualista e competitiva, em conson\u00e2ncia com um discurso de constante revis\u00e3o das condi\u00e7\u00f5es concretas \u00e0 luz do marxismo-leninismo.<\/p>\n\n\n\n

A Rep\u00fablica Popular Democr\u00e1tica da Coreia, vulgarmente conhecida como Coreia do Norte, \u00e9 um pa\u00eds simb\u00f3lico na solidifica\u00e7\u00e3o de sua independ\u00eancia pol\u00edtica e econ\u00f4mica, a despeito de todos os ataques, san\u00e7\u00f5es e mentiras disseminadas sobre o pa\u00eds. Esta independ\u00eancia \u00e9 possibilitada pela eleva\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia das massas atrav\u00e9s do estabelecimento de uma mentalidade nova, que emerge junto com a sociedade socialista. Ainda que como uma leitura introdut\u00f3ria e com escopo reduzido, este artigo de opini\u00e3o apresenta alguns dos elementos centrais da Ideia Juche, a partir do texto do l\u00edder Kim Jong Il (2016). A inten\u00e7\u00e3o \u00e9 colocar a Coreia Popular em evid\u00eancia de forma s\u00e9ria, fazendo o reconhecimento de sua for\u00e7a diante do imperialismo e seus ataques midi\u00e1ticos e militares.<\/p>\n\n\n\n

Pa\u00edses como Cuba, Venezuela e a pr\u00f3pria Coreia Popular, a despeito de suas particularidades, s\u00e3o capazes de resistir \u00e0s for\u00e7as imperialistas a partir de uma aguda coes\u00e3o interna, garantida por um aparato ideol\u00f3gico consistente e em conformidade com o desenvolvimento do aparelho produtivo. A centralidade da ideologia \u00e9 percept\u00edvel na Ideia Juche:<\/p>\n\n\n\n

A luta para transformar a humanidade est\u00e1 orientada a libertar as massas populares dos grilh\u00f5es da velha mentalidade e caduca cultura e garantir-lhes condi\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gico-culturais para uma vida independente. Se os homens se emancipam por completo desses grilh\u00f5es e possuem uma consci\u00eancia ideol\u00f3gica independente e uma cultura s\u00e3, poder\u00e3o forjar por si mesmos seu pr\u00f3prio destino e desenvolver uma vida e atividades dignas como seres humanos independentes (KIM JONG IL, 2016, p. 36).<\/p>\n\n\n\n

A Ideia Juche tem como base anal\u00edtica fundamental, como centro din\u00e2mico, o homem. Segundo esta concep\u00e7\u00e3o, o homem \u00e9 dotado de independ\u00eancia<\/strong>, esp\u00edrito criador<\/strong> e com uma consci\u00eancia<\/strong>. Tais seriam as propriedades do homem enquanto ser social<\/strong>. Por independ\u00eancia<\/strong> entende-se que a vida humana tem uma exist\u00eancia social, uma vida s\u00f3cio-pol\u00edtica e que o homem deve ser dono desta exist\u00eancia; <\/strong>a independ\u00eancia tamb\u00e9m se manifesta na intoler\u00e2ncia a press\u00f5es ou interfer\u00eancias estrangeiras<\/strong>. O esp\u00edrito criador<\/strong> reflete a capacidade de transforma\u00e7\u00e3o da realidade<\/strong>. Consci\u00eancia<\/strong> \u00e9 a compet\u00eancia para conhecer o mundo<\/strong> e a legitimidade de sua evolu\u00e7\u00e3o (KIM JONG IL, 2016, grifo nosso). <\/p>\n\n\n\n

Dentre os princ\u00edpios diretivos da Ideia Juche est\u00e3o a manuten\u00e7\u00e3o da (i) posi\u00e7\u00e3o independente na esfera ideol\u00f3gica (cria\u00e7\u00e3o de uma cultura nacional e oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 submiss\u00e3o diante das grandes pot\u00eancias), pol\u00edtica (soberania e igualdade nas rela\u00e7\u00f5es exteriores), econ\u00f4mica (buscar a autossufici\u00eancia t\u00e9cnica e recursos financeiros\/centralidade na ind\u00fastria pesada) e na defesa nacional (assegurar a superioridade pol\u00edtico-ideol\u00f3gica do ex\u00e9rcito, formado pelos trabalhadores). A aplica\u00e7\u00e3o do (ii) m\u00e9todo criador \u2013 apoiando o processo revolucion\u00e1rio na for\u00e7a e criatividade das massas, baseando-se nas condi\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas concretas e \u00e0 situa\u00e7\u00e3o de cada pa\u00eds (fatores internos pol\u00edticos e ideol\u00f3gicos). Aten\u00e7\u00e3o primordial (iii) ao fator ideol\u00f3gico \u2013 este ponto \u00e9 central na breve an\u00e1lise que tentamos desenrolar neste artigo de opini\u00e3o, por isso, vamos nos debru\u00e7ar mais atentamente sobre ele.<\/p>\n\n\n\n

Nesta terceira diretriz, a Ideia Juche reafirma a relev\u00e2ncia da modifica\u00e7\u00e3o da mentalidade, pari passu<\/em> com o desenvolvimento das for\u00e7as produtivas, sendo o primeiro processo mais complexo do que o segundo. <\/p>\n\n\n\n

[A forma\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica] \u00e9 uma tarefa mais dif\u00edcil do que a de melhorar as condi\u00e7\u00f5es da vida material dos homens ou a de elevar seu n\u00edvel cultural-t\u00e9cnico. Sua consci\u00eancia ideol\u00f3gica \u00e9 restringida por sua situa\u00e7\u00e3o socioecon\u00f4mica e pelas condi\u00e7\u00f5es de vida materiais, mas n\u00e3o se pode super\u00e1-las espontaneamente pela melhoria destas<\/strong>. As defasagens das velhas ideias s\u00e3o muito persistentes. A forma\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica \u00e9 uma tarefa complexa e duradoura, exige esfor\u00e7os intensos para alcan\u00e7ar o \u00eaxito (KIM JONG IL, 2016, p. 71, grifo nosso). <\/p>\n\n\n\n

O quarto eixo orientador da Ideia Juche \u00e9 (iv) priorizar o trabalho pol\u00edtico. Aqui, se compreende a necessidade de amplificar o encorajamento pol\u00edtico-moral da classe trabalhadora, em conformidade com os incentivos administrativo-pr\u00e1tico e econ\u00f4mico-t\u00e9cnico. Este elemento deve ter prioridade, tendo em vista que a ado\u00e7\u00e3o de est\u00edmulos dados atrav\u00e9s, exclusivamente, de mecanismos monet\u00e1rios prejudicam o sistema e conduzem a comportamentos individualistas e competitivos entre trabalhadores. A educa\u00e7\u00e3o e mobiliza\u00e7\u00e3o deve fluir das massas para as massas, fazendo com que \u201csomente um eduque e mobilize a dez homens, estes dez a outros cem e estes cem a um milhar\u201d (Ibidem, p. 77). Finalmente, temos o (v) significado hist\u00f3rico da Ideia Juche. O marxismo tem uma grande contribui\u00e7\u00e3o enquanto ci\u00eancia, baseada no materialismo, por romper com a concep\u00e7\u00e3o idealista e metaf\u00edsica do mundo. A Ideia Juche aparece como uma evolu\u00e7\u00e3o do pensamento marxista, tendo aberto uma \u201cetapa superior no desenvolvimento da teoria revolucion\u00e1ria da classe oper\u00e1ria\u201d (Ibidem, p. 81).<\/p>\n\n\n\n

A ideologia cumpre um papel fundamental no capitalismo, o que desafia os novos modos de produ\u00e7\u00e3o a reconstru\u00edrem suas sociedades em uma luta constante contra os resqu\u00edcios do modelo anterior. \u00c9 relevante observar os pa\u00edses socialistas, tidos como \u201cenclaves\u201d, resistentes \u00e0s investidas imperialistas, n\u00e3o como anedotas das Rela\u00e7\u00f5es Internacionais, mas como importantes polos de resist\u00eancia e de coes\u00e3o interna. Neste sentido, a constru\u00e7\u00e3o de uma nova mentalidade possui centralidade e deve ser um projeto constru\u00eddo em paralelo aos avan\u00e7os no campo das for\u00e7as produtivas.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancia<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

KING JONG IL, Sobre a Ideia Juche. 1\u00aa Edi\u00e7\u00e3o. S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Nova Cultura, 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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